秦汉时辰，凭借政事上广宽的向心力，衣饰文化在秉承商周服制后，又充分接纳与结伙春秋战国时辰各诸侯国衣饰文雅的精华。东汉明帝时明确了契合封建政教理念的衣饰轨制kaiyun.com，给自后封建衣饰文化的发展带来极为枢纽的影响。

自汉朝开国四百年后，皇室逐渐式微。历经三国鼎峙时事以及两晋时辰的王族纷争，国内堕入了平分鼎峙的气象。这便使得盘踞在华北边境的少数游牧民族有了可乘之机。其中，蒙古系游牧民族匈奴、羯、鲜卑，以及藏系游牧民族羌、氐先后攻入华夏，并先后竖立起十多个小王朝，历史上称之为“五胡十六国”。

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公元 4 世纪至 6 世纪，中国处于南北朝这么一个战乱纷争、时事侵犯的时辰。时常的构兵与大界限的民族移动，促使胡族与汉族相互混居，不同地域之间疏导愈发时常。来自朔方游牧民族以及西域列国的别样异地文化，与汉族文化相互和会，相互浸透，有劲地股东中国衣饰文化迈上一个全新的发展阶段。

在南北朝时辰，广为流行的衣饰有裤褶、裲裆和半袖衫等。其中，裲裆也便是日后东说念主们所说的“背心”大致“坎肩”，领先发源于朔方少数民族的服装，它本是由服装中的裲裆甲演化而来。这种衣饰莫得衣袖，仅有前后两片衣襟，一派掩盖在前胸，一派护在后背。裲裆既能起到很好的御寒作用，又不影响手臂的宽泛行动。因其实用性极佳，其时男女齐可爱穿着。

南北朝时辰汉东说念主衣饰与胡东说念主衣饰文化的演变呈现出两种不同的性质与见识。其一kaiyun.com，总揽阶级大多络续受命秦汉时辰的旧有衣饰轨制;其二，胡服在实勤勉能方面显然优于汉族总揽者穿的宽松肥硕衣饰，迟缓向汉族服务者阶级传播传播。魏孝文帝曾下令寰宇庶民齐穿汉服，可是鲜卑族锋利庶民因不俗例汉民族的衣着，就连魏文帝的太子也在擅自穿着胡服。魏孝文帝实行汉化的历程中未能让鲜卑族行家断念胡服，反而在汉族服务东说念主民里获得流行，临了连汉族的表层东说念主士也着起了鲜卑衣饰。出现这种情况的根源在于朔方胡服符合生涯与劳顿，有很强的实用效劳。这一时辰胡族与汉族相互交错居住，异地衣饰文化相互共存况兼相互影响，共同谱写了这一时辰中国衣饰文化的极新篇章。